Au Bénin, le mois de février revêt une signification particulière pour les adeptes du Vodun Thron. Cette période est marquée par le carême, un moment de discipline spirituelle et de recueillement. Dans un entretien accordé au journal L’Événement Précis, Sa Majesté YEHOUEGANHOSSOU AGBOHOUNDJI AGBEGBE II GUENDEHOU DEGBEHO BABA ADJIWASSIN TOYEME fils de Sa Majesté GUENDEHOU YEHOUEGANHOSSOU I, fondateur de Vodun « THRON COMMUN » TC FORCE TRANQUILLE HOUNMANBOU a apporté des éclairages sur l’origine, le déroulement et la portée de cette pratique.
Selon Sa Majesté YEHOUEGANHOSSOU AGBOHOUNDJI AGBEGBE II, le carême du Vodun Thron trouve son fondement dans une volonté de distinction. « Lorsque les musulmans jeûnaient et que nous jeûnions aussi au même moment, il y avait confusion. Or, nous sommes des Vodunon et non des musulmans », explique-t-il. C’est ainsi que le fondateur du culte, Sa Majesté GUENDEHOU YEHOUEGANHOSSOU I, a décidé de déplacer cette période au 13 février, afin d’affirmer l’identité propre des adeptes du Vodun Thron.
Le choix du mois de février n’est pas anodin. Mois singulier dans le calendrier, il est perçu comme porteur d’une symbolique particulière. « C’est un mois que Dieu a marqué d’une certaine différence. Les bénédictions et les sacrifices faits en cette période viennent combler les manques dans la vie des fidèles », souligne Sa Majesté YEHOUEGANHOSSOU AGBOHOUNDJI AGBEGBE II.
Le carême s’étend sur 16 jours, du 13 au 28 février. Une durée qui renvoie aux 16 signes principaux du Fâ, élément central de la spiritualité vodun. « Le Vodun ne parle pas sans le Fâ. C’est à travers lui que les initiés comprennent les messages du divin », précise-t-il.
Dans la pratique, le jeûne obéit à un rituel précis. Chaque matin, l’adepte entame sa journée par une prière accompagnée de la consommation de cola « Globissi » et d’eau. « On demande la force, le pardon et l’accomplissement de ses besoins pour réussir le carême », explique Sa Majesté. Après ce rituel matinal, le fidèle s’abstient de manger et de boire jusqu’au soir, tout en vaquant à ses occupations habituelles dans un esprit de prière.
Au crépuscule, aux environs de 18h ou 18h30, le même rituel est répété pour marquer la fin de la journée de jeûne. La consommation quotidienne d’une noix de cola entière, répartie entre le matin et le soir, symbolise l’intégralité de la prière. Sur les 16 jours, cela représente 32 colas, en lien avec les 16 signes principaux du Fâ.
Le carême s’achève par une cérémonie de clôture, marquée notamment par des sacrifices rituels, dont l’immolation d’un Bélier, sous la conduite des dignitaires du culte. Ce moment consacre la reconnaissance des efforts de l’adepte et ouvre la voie aux bénédictions attendues.
Au-delà de l’effort physique, le carême des adeptes du Vodun Thron apparaît ainsi comme un temps de purification, de connexion spirituelle et de renforcement identitaire pour ses adeptes. Une tradition qui, chaque année, continue de rythmer la vie religieuse de nombreux adeptes au Bénin.
HESSOU H. Romain
